仿古藝術(shù)漆，藝術(shù)涂料是近年來藝術(shù)涂料中興起的一個(gè)新品種，它不同于傳統(tǒng)的涂料，它“天生”就有一幅“自來舊”的面孔，因此，人們稱它為“仿古藝術(shù)漆”。那么這仿古藝術(shù)漆究竟都有哪些受人青睞的美妙之處呢？接下來，小編就帶著大家好好了解一下這仿古藝術(shù)漆。
仿古藝術(shù)涂料追求自然，正符合了中國(guó)人審美觀念與自然觀。中國(guó)人的審美觀念始終在追求著與自然的契合，追求天人合一，并形成了我們中國(guó)人的自然觀。我們從中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)、園林藝術(shù)等方面都能感受到這一點(diǎn)。
在中國(guó)，自然一詞最早出現(xiàn)在《老子》中：“‘自然’就是道，就是無為”；到了漢代，王充《論衡》屢次談及“自然”，并辟有《自然篇》，專論自然。中心思想是“天道自然”，“自然無為”?！白匀恢?，非或?yàn)橹病保热粲袨?，即非自然。?qiáng)調(diào)自然之道，本來就是這個(gè)樣子?！墩摵狻芬粫灰载炛乃枷刖褪牵匀恢?，再無天的主宰。天就是自然，自然就是天。自然即天然。在文學(xué)藝術(shù)方面，有《詩(shī)品》 “謝詩(shī)如芙蓉出水，顏詩(shī)如錯(cuò)彩鏤金”；李白詩(shī)云：“清水出芙蓉，天然去雕飾”; 蘇軾的“自然富貴出天資，不待金盤薦華屋”等等，都是認(rèn)為自然美是天成的，是人工雕琢達(dá)不到的。可見，中國(guó)古代文學(xué)提倡“自然”，反對(duì)人工“雕琢”。在書畫藝術(shù)方面也有“藝法自然”。東漢書法家蔡邕《九勢(shì)》：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生矣，陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣。”王維《山水決》：“夫畫道之中，水墨最為上。肇自然之性，成造化之功?；蛑诲氤咧畧D，寫千里之景”。還有“妙造自然”、“同自然之妙有”、“凝神遐想，妙悟自然”等命題足以佐證。這都能體現(xiàn)出中國(guó)人對(duì)這自然的熱愛。這就與仿古藝術(shù)漆的天性不謀而合。
除“仿古藝術(shù)漆”的稱呼外，仿古藝術(shù)涂料,仿舊藝術(shù)涂料等等。從這些稱呼上我們可以發(fā)現(xiàn)，這些名稱中大多都有一個(gè)“古”字?！肮拧笔侵高^去距離現(xiàn)在很久的時(shí)間、人或事，另外，“古”本身就有古老的、舊的意思。古和舊同義，都含有歷史悠久的、歲月流逝的意思。而歷史悠久的、歲月流逝的又有自然而然，不造作的含義。
因此，古的東西（時(shí)間長(zhǎng)久）就“自然”，舊的東西（時(shí)間長(zhǎng)久）就“自然”。從仿古藝術(shù)漆外觀特點(diǎn)與傳統(tǒng)涂料相對(duì)照，仿古藝術(shù)涂料確給人一種古色古香、自來舊的感覺，或者說它更接近“自然”的狀態(tài)——像巖石片、像鵝卵石、像老木頭、像舊皮革、像舊鐵板……。其實(shí)，仿古磚設(shè)計(jì)就是追求自然，或說追求一種自然的狀態(tài)。“仿” 是它本身不是“真”的，而是追求“真”的。藝術(shù)涂料本身就是人造物，只有“仿”才能達(dá)到“真”的效果，達(dá)到追求“自然”的目的。這里的“真”就是“自然”。因此說，仿古藝術(shù)涂料設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是再現(xiàn)“自然”，再現(xiàn)“自然”的狀態(tài)。
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