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2009年
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石獅哪里賣地毯

石獅這個(gè)地方我很喜歡,我一直覺得這個(gè)地方很適合養(yǎng)老住的,地毯的話,我沒記錯(cuò),那邊的福田路那邊有個(gè)叫富貴人的廠的;1.客廳在20平米以上的,地毯不宜小于1.7米×2.4米。2.由于居室使用的功能不相同,所以應(yīng)該根據(jù)地毯應(yīng)用的環(huán)境及實(shí)際需要,如鋪設(shè)的位置和該處的行走量大小來選擇與之相匹配的品種。3.地毯除了美觀之外,是否耐用也很關(guān)鍵。在起動(dòng)頻繁的區(qū)域,如玄關(guān),就要選用密度較高、耐磨的地毯(如短毛圈絨、扭絨);而樓梯則要選耐用、不滑的種類,避免選用長毛平圈絨毯,因?yàn)樘旱牡撞咳菀自跇翘葸呇?露出來,通常地毯上會(huì)有標(biāo)簽注明樓梯適用;至于在容易沾上污漬的地方,如餐廳等,則宜選用經(jīng)防污處理的地毯,以方便清理。4.地毯的色彩與環(huán)境之間不宜反差太大。挑選顏色時(shí)首先要看住房的朝向。向東南或朝南的住房,采光面積大,最好選用冷色調(diào)的;如果是西北朝向的,則選用暖色調(diào)比較好,這樣會(huì)使本來陰冷的住房增加溫暖的情趣。5.地毯的花形可以按家具的款式來配套,使用紅木或仿紅木的家具,一般選用線條排比對(duì)稱的規(guī)則式花形,顯得古樸、典雅;使用組合式家具或新式家具,而選購不規(guī)則圖案的地毯,會(huì)讓人感到清新、灑脫。

石獅子叫什么

沒有命名..統(tǒng)稱“瑞*“
石獅子把大門 ??
中國人歷來把石獅子視為吉祥之物。在中國眾多的園林名勝中。各種造型的石獅子隨處可見。古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前,都擺放一對(duì)石獅子用以*護(hù)衛(wèi)。直到現(xiàn)代,許多建筑物大門前,還有這種安放石獅子*護(hù)院的遺風(fēng)不泯。那么,用石獅子把大門的這種習(xí)俗是如何形成的,起源于何時(shí)呢? ??
獅子,在動(dòng)物學(xué)中屬哺乳綱貓科。其雄性體形矯健,頭大臉闊,戲耍有髦毛,姿態(tài)甚是威猛。它原產(chǎn)地不在中國而是非洲、印度、南美等地。漢武帝時(shí),張騫出使西域,打通了中國與西域各國的交往,獅子才得以進(jìn)入中國?!逗鬂h書.西域傳》:“章帝章和元年(公元87年),(安息國)遣使獻(xiàn)師(獅)子、符拔?!笔钦f遠(yuǎn)在西亞的安息國(相當(dāng)于今伊朗)派使臣給當(dāng)時(shí)的漢章帝劉桓送來罕見的禮品:獅子和符拔(一種形麟而無角的動(dòng)物)。這在當(dāng)時(shí)的國都洛陽引起了不小的轟動(dòng)。從此獅子這遠(yuǎn)道而來的客人開始走入中國人的民俗生活,不僅受到禮遇,而且國人對(duì)它厚愛有加,尊稱之為“瑞*”,抬到了與老虎不相上下的*中之王的地位。李時(shí)珍《本草綱目》稱“獅子出西域諸國,為百*長?!豹{子在中國交了如此好運(yùn),也得益于漢代時(shí)佛教傳入中國?!稛粝落洝吩疲悍鹱驷屽饶材峤瞪鷷r(shí),“一手指天,一手指地”,作獅子吼曰:“天上地下,惟我獨(dú)尊”。所以佛教稈將獅子視為莊嚴(yán)吉祥的神靈之*而倍加*。以后就把佛家說法音聲震動(dòng)世界、**懾服稱之為“獅子吼”。在我國佛教圣地一臺(tái)山的許多寺廟,都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說這位專司人間聯(lián)盟智慧的文殊菩薩是騎著獅子首先來到五臺(tái)山顯靈說法的,五臺(tái)山也就成了文殊菩薩說法的道場(chǎng)。獅子有了這等的威嚴(yán),在漢唐時(shí)的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現(xiàn)了石獅的蹤跡。但當(dāng)時(shí)只限于在陵墓墳宅前擺放,作為神道上的神*,常與石馬。石羊等石像生排放在一起,用以震懾,使人產(chǎn)生敬畏的心理。這時(shí)的石獅子還沒有進(jìn)入民間百姓之中,在形制上也與后來守衛(wèi)大門的石獅子有明顯不同的特點(diǎn),就是石獅子雕像下面沒有 ??
高大的石頭臺(tái)座,這在漢唐古石獅遺物中可以明見。 ??
石獅子何時(shí)走向民間,成為守衛(wèi)大門的神*,這種習(xí)俗大約形成于唐宋之后。據(jù)程張先生《元代石獅趣談》(見《文史知識(shí)》1998年第9期)考證:唐朝京城的居民多居住于“坊”中,這是一種由*劃定的有圍墻、有坊門便于防火防盜的住宅區(qū),其坊門多制成牌樓式,上面寫著坊名字。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對(duì)大石塊,以防風(fēng)抗震。工匠們?cè)诖笫瘔K上雕刻出獅子、麒麟、海*等動(dòng)物,既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意,這是用石獅子等瑞*來護(hù)衛(wèi)大門的雛形。宋元以來,坊退出了歷史舞臺(tái),一些有錢人家為了張揚(yáng)自家的聲勢(shì),便把原來坊門的樣式簡化,改造為門樓,仿象原來坊門所用的夾柱石那樣,將石獅等瑞*雕刻在柱石上,此風(fēng)被保留下來相沿成習(xí)。刻錄元代地方風(fēng)俗的《析津志輯佚.風(fēng)俗》一文中對(duì)這一習(xí)俗有著明確的記載:“都中顯宦碩稅之家,解庫門首,多以生鐵鑄獅子,左右門外連座,或以白石民,亦如上放頓。”這是關(guān)于我國看門石獅出現(xiàn)時(shí)間的最早也是最詳細(xì)確鑿的記錄??梢哉J(rèn)定,元代是我國看門石獅由*走向民間的肇始。我們看到的看門石獅多蹲在一塊大石雕成的臺(tái)座上,這明顯是由原來的夾柱石演變而來的遺跡。 ??
用石獅子擺在大門前有何作用呢?民間流傳有四說:其一,*納吉。古人認(rèn)為石獅子是可以**,所以最早用來鎮(zhèn)守陵墓。這種人們心目中的靈*,也被稱作“*”。在人們的民俗生活中,石獅子不僅用來守衛(wèi)大門,還有在鄉(xiāng)間路口設(shè)立石獅子與“石敢當(dāng)”有同樣的功能,用以*、*、禁壓不祥和保護(hù)村寨的平安。所以,用石獅子來把大門可以避兇納吉,抵御那些妖魔鬼怪之類帶給人們的侵害,表現(xiàn)了人們祈求平安的心理要求。其二,預(yù)卜洪災(zāi)。在民俗傳說中,說獅子有預(yù)卜災(zāi)害的功能。說如遇有洪水泛濫或陸地沉沒等自然災(zāi)害,石獅子的眼睛就會(huì)變成紅色或*,這是征兆災(zāi)害就要來臨了,人們可以采取應(yīng)急避難。在這里石獅子儼然成了災(zāi)難的預(yù)言家。其三,彰顯權(quán)貴。古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門,顯示了主人的權(quán)勢(shì)和尊貴,如北京*前金水河畔的兩對(duì)威風(fēng)凜凜的守衛(wèi)皇城大門的石獅子就體現(xiàn)了皇權(quán)至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。其四,藝術(shù)裝飾。石獅子還是古代建筑物不可缺少的裝飾品。如北京盧溝橋的東端就用兩只大石獅鎮(zhèn)守欄桿,不僅橋兩頭華表柱頭上刻有石獅子,有的石獅子身上還負(fù)藏著幾只小獅子。這些石獅有雄有雌,有大有小,神情活現(xiàn),窮極工妙,最小的獅子僅有幾厘米,不但數(shù)目眾多,而且隱現(xiàn)無常,所以有“盧溝橋的獅子數(shù)不清”這俗語。1962年,北京文物工作者對(duì)盧溝橋的石獅子進(jìn)行編號(hào),終于數(shù)清了共有石獅485個(gè)。盧溝橋因石獅子而名揚(yáng)四海,成為建筑藝術(shù)的精品。到明清以后的石獅子多在爪子下面踏著一個(gè)“繡球”,雌獅腳下往往還踩著一個(gè)幼獅。民間也有獅子滾繡球的繪畫和圖案,這無非表示*升平和人間愛戀之象征意義,體現(xiàn)了人們趨向太平祥和的美好愿望。 ??
如今,石獅子已經(jīng)作為中國傳統(tǒng)文化的一部分被延續(xù)下來,這其中的迷信色彩不再有人去相信了。 ??

也有其它的,如麒麟老虎*等。

石獅哪些水路改造公司

附近壇、安門、故宮遠(yuǎn)點(diǎn)頤園都錯(cuò)幾間

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石獅子有哪些姿態(tài)

相傳東漢年間,獅子被作為禮物送給中國的皇帝。隨著佛教的傳入中國,被佛教推崇的獅子在人們心目中成了高貴尊嚴(yán)的靈*,中國很快從印度等地學(xué)到了石獅子的雕刻藝術(shù),并且出現(xiàn)陳列墓前的現(xiàn)象。如四川雅安縣高頤墓前的石獅子,就是中國現(xiàn)存最古老的石獅子,是東漢時(shí)期的遺物。所以獅子在中國更多地是作為一種神話中的動(dòng)物出現(xiàn)的,和麒麟一起成為中國的靈*。唐代高僧慧琳說:“狻猊即獅子也,出西域?!薄 〉教拼鷷r(shí),石獅子雕刻藝術(shù)達(dá)到了頂峰。由于采用傳神的創(chuàng)作方法,石獅子完全中國化了。中國的雕刻藝術(shù)大師將石獅子雕刻得異常壯麗,而且*真:頭披卷毛,張嘴揚(yáng)頸,四爪強(qiáng)勁有力,神態(tài)盛氣凌人……  明代后,石獅子雕刻藝術(shù)不僅比唐代更高,而且人們生活中使用的范圍也更加廣泛。宮殿、府第、陵寢、甚至一般市民住宅,都用石獅子守門;在門楣檐角、石欄桿等建筑上也雕上石獅作為裝飾。如聞名中外的盧溝橋,其兩邊140個(gè)柱頭上,都雕刻著玲瓏活潑的石獅子。姿態(tài)多樣,神情豐富,大小不一,雕刻得活靈活現(xiàn)?! ∏宕?,獅子的雕刻已基本定型,《揚(yáng)州畫舫錄》中規(guī)定:“獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子?!笔{子通常以須彌座為基座,基座上有錦鋪。獅子的造型各異,在中國又經(jīng)過了美化修飾,基本的形態(tài)都是滿頭卷發(fā),威武雄壯。獅子的造型在不同的朝代有不同的特征:漢唐時(shí)通常強(qiáng)悍威猛;元朝時(shí)身軀*長有力;明清時(shí)較為溫順。  看門的石獅子的擺放是有規(guī)矩的。一般來說,都是一雄一雌,成雙成對(duì)的,而且一般都是左雄右雌,符合中國傳統(tǒng)男左女右的陰陽哲學(xué)。放在門口左側(cè)的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間方一個(gè)繡球;門口右側(cè)雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅。  比較有名的獅子包括*前的獅子,中山公園社稷壇門外的獅子,北京*門前的獅子,滄州鐵獅和盧溝橋望柱上的四百多只獅子,俗話說“盧溝橋的石獅子——數(shù)不清”。北京*金水橋前后,各有一對(duì)點(diǎn)綴性的大石獅子,左雄右雌,雕刻得極為精美。右側(cè)石獅子的腹部有一塊傷痕。關(guān)于這道傷痕有兩個(gè)傳說:一是說,明代時(shí)的將領(lǐng)李國禎被著名的農(nóng)民起義*領(lǐng)袖李自成追擊,躲藏在石獅子的后面,李自成發(fā)現(xiàn)了,舉劍**刺去,結(jié)果使石獅子受到誤傷;另一說,八國聯(lián)*入侵北京,石獅子被侵略*所破壞。

石獅子有什么寓意

其一,*納吉。古人認(rèn)為石獅子是可以**,所以最早用來鎮(zhèn)守陵墓。這種人們心目中的靈*,也被稱作“*”。在人們的民俗生活中,石獅子不僅用來守衛(wèi)大門,還有在鄉(xiāng)間路口設(shè)立石獅子與“石敢當(dāng)”有同樣的功能,用以*、*、禁壓不祥和保護(hù)村寨的平安。所以,用石獅子來把大門可以避兇納吉,抵御那些妖魔鬼怪之類帶給人們的侵害,表現(xiàn)了人們祈求平安的心理要求。其二,預(yù)卜洪災(zāi)。在民俗傳說中,說獅子有預(yù)卜災(zāi)害的功能。說如遇有洪水泛濫或陸地沉沒等自然災(zāi)害,石獅子的眼睛就會(huì)變成紅色或*,這是征兆災(zāi)害就要來臨了,人們可以采取應(yīng)急避難。在這里石獅子儼然成了災(zāi)難的預(yù)言家。其三,彰顯權(quán)貴。古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門,顯示了主人的權(quán)勢(shì)和尊貴,如北京*前金水河畔的兩對(duì)威風(fēng)凜凜的守衛(wèi)皇城大門的石獅子就體現(xiàn)了皇權(quán)至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。其四,藝術(shù)裝飾。石獅子還是古代建筑物不可缺少的裝飾品。如北京盧溝橋的東端就用兩只大石獅鎮(zhèn)守欄桿,不僅橋兩頭華表柱頭上刻有石獅子,有的石獅子身上還負(fù)藏著幾只小獅子。這些石獅有雄有雌,有大有小,神情活現(xiàn),窮極工妙,最小的獅子僅有幾厘米,不但數(shù)目眾多,而且隱現(xiàn)無常,所以有“盧溝橋的獅子數(shù)不清”這俗語。1962年,北京文物工作者對(duì)盧溝橋的石獅子進(jìn)行編號(hào),終于數(shù)清了共有石獅485個(gè)。盧溝橋因石獅子而名揚(yáng)四海,成為建筑藝術(shù)的精品。到明清以后的石獅子多在爪子下面踏著一個(gè)“繡球”,雌獅腳下往往還踩著一個(gè)幼獅。民間也有獅子滾繡球的繪畫和圖案,這無非表示*升平和人間愛戀之象征意義,體現(xiàn)了人們趨向太平祥和的美好愿望。

石獅子含義是什么?

石獅子是以石材為原材料而雕塑成獅子的具有藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值的雕塑品。作為漢族傳統(tǒng)文化中常見的辟邪物品。最早的石獅是東漢高頤墓前的石獅。是漢族傳統(tǒng)建筑中經(jīng)常使用的一種裝飾物,在中國的宮殿,寺廟,佛塔,橋梁,府邸,園林,陵墓,以及印鈕上都會(huì)看到它。但是更多的時(shí)候,石獅是專門指放在大門左右兩側(cè)的一對(duì)獅子。其造型并非我們現(xiàn)在所看見的獅子,可能是因?yàn)橹型寥耸看蠖鄾]有見過在非洲草原上的真正的獅子。但也有說法是西域獅與非洲獅體態(tài)不同的緣故。

石獅子意義是什么

看門的石獅子的擺放是有規(guī)矩的。一般來說,都是一雄一雌,成雙成對(duì)的,而且一般都是左雄右雌,符合中國傳統(tǒng)男左女右的陰陽哲學(xué)。放在門口左側(cè)的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間方一個(gè)繡球;門口右側(cè)雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅?! ∈{子在大門兩側(cè)的擺放都是以人從大門里出來的方向?yàn)閰⒄盏?。?dāng)人從大門里出來時(shí),雄獅應(yīng)該在人的左側(cè),而 ??雌獅則是在人的右側(cè)。而從門外進(jìn)入時(shí),則剛好相反。有些建筑物大門里外都有一對(duì)石獅子的話,門的外面(也就是進(jìn)門方向)是雄獅在右側(cè),雌獅在左側(cè);門的里面(也就是出門方向)是雄獅在左側(cè),雌獅在右側(cè)。也就是說,如果從大門里出來的話,門的內(nèi)外兩側(cè)左邊一定是雄獅,右邊一定是雌獅?! ∩厦娴乃龅那闆r是帶有普遍性的,但是也有一些例外的情況。例如嘉峪關(guān)內(nèi)側(cè)關(guān)帝廟前的石獅子,曲阜孔府前面的石獅子,鼓樓內(nèi)東華門大街南北兩側(cè)的石獅子。這些獅子的造型就比較特別,爪下沒有繡球和幼獅,難以區(qū)分雌雄。另外,泰山上“孔子登臨處”的四柱三門坊前后兩面的兩對(duì)石獅子,卻是左雌右雄,與通常的情況正好相反,其中的意義則不得而知?! ∈{子通常以須彌座為基座,基座上有錦鋪(鋪在須彌座上,四角垂在須彌座的四面)。獅子的造型各異,在中國又經(jīng)過了美化修飾,基本的形態(tài)都是滿頭卷發(fā),威武雄壯 ?? 用石獅子擺在大門前有何作用呢?民間流傳有四說:其一,*納吉。古人認(rèn)為石獅子是可以**,所以最早用來鎮(zhèn)守陵墓。這種人們心目中的靈*,也被稱作“*”。在人們的民俗生活中,石獅子不僅用來守衛(wèi)大門,還有在鄉(xiāng)間路口設(shè)立石獅子與“石敢當(dāng)”有同樣的功能,用以*、*、禁壓不祥和保護(hù)村寨的平安。所以,用石獅子來把大門可以避兇納吉,抵御那些妖魔鬼怪之類帶給人們的侵害,表現(xiàn)了人們祈求平安的心理要求。其二,預(yù)卜洪災(zāi)。在民俗傳說中,說獅子有預(yù)卜災(zāi)害的功能。說如遇有洪水泛濫或陸地沉沒等自然災(zāi)害,石獅子的眼睛就會(huì)變成紅色或*,這是征兆災(zāi)害就要來臨了,人們可以采取應(yīng)急避難。在這里石獅子儼然成了災(zāi)難的預(yù)言家。其三,彰顯權(quán)貴。古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門,顯示了主人的權(quán)勢(shì)和尊貴,如北京*前金水河畔的兩對(duì)威風(fēng)凜凜的守衛(wèi)皇城大門的石獅子就體現(xiàn)了皇權(quán)至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。其四,藝術(shù)裝飾。石獅子還是古代建筑物不可缺少的裝飾品。如北京盧溝橋的東端就用兩只大石獅鎮(zhèn)守欄桿,不僅橋兩頭華表柱頭上刻有石獅子,有的石獅子身上還負(fù)藏著幾只小獅子。這些石獅有雄有雌,有大有小,神情活現(xiàn),窮極工妙,最小的獅子僅有幾厘米,不但數(shù)目眾多,而且隱現(xiàn)無常,所以有“盧溝橋的獅子數(shù)不清”這俗語。1962年,北京文物工作者對(duì)盧溝橋的石獅子進(jìn)行編號(hào),終于數(shù)清了共有石獅485個(gè)。盧溝橋因石獅子而名揚(yáng)四海,成為建筑藝術(shù)的精品。到明清以后的石獅子多在爪子下面踏著一個(gè)“繡球”,雌獅腳下往往還踩著一個(gè)幼獅。民間也有獅子滾繡球的繪畫和圖案,這無非表示*升平和人間愛戀之象征意義,體現(xiàn)了人們趨向太平祥和的美好愿望。

唐代石獅子怎么鑒定?

民間習(xí)俗獅子是*神*。也有*的作用,獅子是*中之王,常用來象征神圣尊貴和威嚴(yán)。民間則把獅子看作是吉祥的動(dòng)物,認(rèn)為它可以驅(qū)除*。因此許多寺塔、橋梁、廟宇、官衙、園林、住宅都常見圓雕或浮雕的石獅子。。看石獅子的頸部鬃毛那個(gè)圈圈的個(gè)數(shù),與那個(gè)圈圈的雕刻手法……與這個(gè)獅子的整體感覺。

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石獅子傳說有哪些

石獅子就是用石頭雕刻出來的獅子,是在中國傳統(tǒng)建筑中經(jīng)常使用的一種裝飾物。在中國的宮殿,寺廟,佛塔,橋梁,府邸,園林,陵墓,以及印鈕上都會(huì)看到它。但是更多的時(shí)候,“石獅”是專門指放在大門左右兩側(cè)的一對(duì)獅子。在漫長的歷史年代中,這些石獅子陪伴著滄桑巨變,目睹著朝代的興衰更替,已成為中國古建筑中不可缺少的一種裝飾物。但是中國古代沒有野生的獅子,那么這些石獅子雕刻藝術(shù) ??起源于何地、何時(shí)?又如何來到中國,成為中國的藝術(shù)的一部分的呢?

石獅子材質(zhì)有哪些

石材啊 ?? ?? ?? ??也有塑料的

銀行石獅子如何擺放?

銀行石獅子一般都放在大門口兩側(cè),放在屋頂上面的極少,不過也有,在*就見過這樣的擺設(shè)。民間視獅子為瑞祥的動(dòng)物,稱為瑞*。*學(xué)以為石獅子有擋煞和招財(cái)?shù)?作用。在一些犯煞的方位,可擺放石獅子一對(duì)來化煞。也可以利用石獅子來招財(cái),
但不論是化煞或招財(cái),石獅子的擺放應(yīng)該放在門外、戶門的外側(cè)或窗臺(tái)上,且獅頭均應(yīng)向外。
民間流傳石獅子在*中的作用有4點(diǎn):  
其一,*納吉。古人認(rèn)為石獅子是可以**,所以最早用來鎮(zhèn)守陵墓。這種人們心目中的靈*,也被稱作*。在人們的民俗生活中,石獅子不僅用來守衛(wèi)大門,還有在鄉(xiāng)間路口設(shè)立石獅子與石敢當(dāng)有同樣的功能,用以*、*、禁壓不祥和保護(hù)村寨的平安。所以,用石獅子來把大門可以避兇納吉,抵御那些妖魔鬼怪之類帶給人們的侵害,表現(xiàn)了人們祈求平安的心理要求?! ?
其二,預(yù)卜洪災(zāi)。在民俗傳說中,說獅子有預(yù)卜災(zāi)害的功能。說如遇有洪水泛濫或陸地沉沒等自然災(zāi)害,石獅子的眼睛就會(huì)變成紅色或*,這是征兆災(zāi)害就要來臨了,人們可以采取應(yīng)急避難。在這里石獅子儼然成了災(zāi)難的預(yù)言家。  
其三,彰顯權(quán)貴。古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門,顯示了主人的權(quán)勢(shì)和尊貴,如北京*前金水河畔的兩對(duì)威風(fēng)凜凜的守衛(wèi)皇城大門的石獅子就體現(xiàn)了皇權(quán)至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味?! ∑渌?,藝術(shù)裝飾。石獅子還是古代建筑物不可缺少的裝飾品。民間也有獅子滾繡球的繪畫和圖案,這無非表示*升平和人間愛戀之象征意義,體現(xiàn)了人們趨向太平祥和的美好愿望。

石獅子是什么寓意?

石獅子在文化上的含義歷來沒有統(tǒng)一的說法。一種觀點(diǎn)認(rèn)為,獅子是吉祥的動(dòng)物,可以驅(qū)除*。而在《北京形勢(shì)大略》一書中則認(rèn)為:“石者實(shí)也,獅者思也,言思前人創(chuàng)業(yè)后人守成之不易也?!?
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 ??石獅子作為一種建筑的裝飾,大多用于宮殿、廟觀、衙署(古代的*機(jī)關(guān))以及高級(jí)官員、貴族和富商的住宅門口。而在現(xiàn)代,一般石獅子則多放在一些商店的門口。
 ?? ??石獅子就是用石頭雕刻出來的獅子,是在中國傳統(tǒng)建筑中經(jīng)常使用的一種裝飾物。在中國的宮殿,寺廟,佛塔,橋梁,府邸,園林,陵墓,以及印鈕上都會(huì)看到它。但是更多的時(shí)候,“石獅”是專門指放在大門左右兩側(cè)的一對(duì)獅子。在漫長的歷史年代中,這些石獅子陪伴著滄桑巨變,目睹著朝代的興衰更替,已成為中國古建筑中不可缺少的一種裝飾物。但是中國古代沒有野生的獅子,那么這些石獅子雕刻藝術(shù)起源于何地、何時(shí)?又如何來到中國,成為中國的藝術(shù)的一部分的呢?
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 ??獅子的故鄉(xiāng)在非洲、印度、南美等地。不過獅子的形象卻早為我們祖先熟知:從宋清兩代搜集的周代銅器的精繪印本中,已有獅子的立體形象。據(jù)說獅子是從西域傳來的。相傳東漢年間,獅子被作為禮物送給中國的皇帝。隨著佛教的傳入中國,被佛教推崇的獅子在人們心目中成了高貴尊嚴(yán)的靈*,中國很快從印度等地學(xué)到了石獅子的雕刻藝術(shù),并且出現(xiàn)陳列墓前的現(xiàn)象。如四川雅安縣高頤墓前的石獅子,就是中國現(xiàn)存最古老的石獅子,是東漢時(shí)期的遺物。所以獅子在中國更多地是作為一種神話中的動(dòng)物出現(xiàn)的,和麒麟一起成為中國的靈*。唐代高僧慧琳說:“狻猊即獅子也,出西域。”
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 ??到唐代時(shí),石獅子雕刻藝術(shù)達(dá)到了頂峰。由于采用傳神的創(chuàng)作方法,石獅子完全中國化了。中國的雕刻藝術(shù)大師將石獅子雕刻得異常壯麗,而且*真:頭披卷毛,張嘴揚(yáng)頸,四爪強(qiáng)勁有力,神態(tài)盛氣凌人……
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 ??明代后,石獅子雕刻藝術(shù)不僅比唐代更高,而且人們生活中使用的范圍也更加廣泛。宮殿、府第、陵寢、甚至一般市民住宅,都用石獅子守門;在門楣檐角、石欄桿等建筑上也雕上石獅作為裝飾。如聞名中外的盧溝橋,其兩邊140個(gè)柱頭上,都雕刻著玲瓏活潑的石獅子。姿態(tài)多樣,神情豐富,大小不一,雕刻得活靈活現(xiàn)。清代,獅子的雕刻已基本定型,《揚(yáng)州畫舫錄》中規(guī)定:“獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子。”石獅子通常以須彌座為基座,基座上有錦鋪。獅子的造型各異,在中國又經(jīng)過了美化修飾,基本的形態(tài)都是滿頭卷發(fā),威武雄壯。獅子的造型在不同的朝代有不同的特征:漢唐時(shí)通常強(qiáng)悍威猛;元朝時(shí)身軀*長有力;明清時(shí)較為溫順。
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 ??看門的石獅子的擺放是有規(guī)矩的。一般來說,都是一雄一雌,成雙成對(duì)的,而且一般都是左雄右雌,符合中國傳統(tǒng)男左女右的陰陽哲學(xué)。放在門口左側(cè)的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間方一個(gè)繡球;門口右側(cè)雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅。

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