北京后現(xiàn)代主義裝修特點
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后現(xiàn)代主義設(shè)計的特點是什么
后現(xiàn)代主義設(shè)計是對現(xiàn)代主義設(shè)計的挑戰(zhàn)，是對現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計的一種裝飾性的發(fā)展，反對設(shè)計中的國際主義、極少主義風(fēng)格，主張以裝飾手法達到視覺上的審美愉悅，注重消費者心理的滿足。在設(shè)計上大量運用了各種的歷史裝飾符號，但又不是簡單的復(fù)古，采取的是折衷的手法，把傳統(tǒng)的文化脈絡(luò)與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合起來，開創(chuàng)了裝飾藝術(shù)的新階段。
后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格有什么特點
后現(xiàn)代主義包含了太多的社會的文化需求，使建筑具有更豐富的傳統(tǒng)文化底蘊。抑或是從各個古典建筑風(fēng)格和民間傳統(tǒng)特色中發(fā)掘靈感，將古典與當(dāng)代文化結(jié)合表現(xiàn)。文丘里是這一傾向的權(quán)威，比如他的長島雙親住宅。頗有希臘神廟的感覺。次其．新鄉(xiāng)土風(fēng)格也是這個時期的重要特征，它也有著相當(dāng)廣泛的影響。建筑師擯棄考古式的借鑒歷史，開始著眼身邊的建筑設(shè)計，從中尋找靈感。新鄉(xiāng)土風(fēng)格是易于識辨的。 比如*達幫尼和達克建筑事務(wù)所在１９６１年～１９７１年設(shè)計建成的倫敦皮姆里克居住區(qū)，采用紅磚結(jié)構(gòu)為主要因素。坡屋頂、如畫的*廓、矮胖的細部以及各種當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)質(zhì)樸、厚重的磚石建筑用材。這種風(fēng)格以它易于親近的特色打動眾人。除此之外文脈主義也注入城市建筑中，“文脈主義追求新建筑親昵于環(huán)境，不管是自然環(huán)境，還是人工環(huán)境，強調(diào)個性建筑是*體建筑的一部分。同時，還要使建筑能成為建筑史的注釋。 文脈主義強調(diào)文化歷史的連貫性和一致性。從這一點來講備受建筑師的關(guān)注是必然的。而在文脈當(dāng)中隱喻主義的使用是基本的方法。通過明顯參照以及暗示的手法，使新建筑和歷史構(gòu)成文脈，獲得延續(xù)和人們的親切感，它有時是明顯的“引用”有時是隱蔽的象征。前面提到的斯特琳的斯圖加特州立美術(shù)館新館，就混合了多種隱喻。它以符號象征暗示含義，讓人產(chǎn)生聯(lián)想。當(dāng)然后現(xiàn)代主義區(qū)別現(xiàn)代主義最明顯的地方是具有一定的裝飾設(shè)計，后現(xiàn)代主義的領(lǐng)*入物文丘里甚至認(rèn)為裝飾可以脫離結(jié)構(gòu)而存在，把裝飾的地位提到很高。而裝飾又與古典和符號相關(guān)。這些因素的使用給后現(xiàn)代主義的建筑添加了濃厚的個性風(fēng)味。 現(xiàn)在人們對于后現(xiàn)代主義的認(rèn)識并不相同．有人認(rèn)為后現(xiàn)代主義只是在復(fù)古或者是形式上的變化，甚至是不知所云的拼湊，也有人認(rèn)為后現(xiàn)代主義擁有強大的生命力和鮮活性。直到今天設(shè)計仍然是在延續(xù)后現(xiàn)代主義?？墒菬o論人們怎么認(rèn)為。后現(xiàn)代主義在反對現(xiàn)代主義的基礎(chǔ)上促進了多元化的發(fā)展．讓人們的思維擴展到從古典到現(xiàn)在乃至于是對未來的幻想。我們可以說它是思想上的解放和發(fā)展。
求后現(xiàn)代主義風(fēng)格圖片，特點有哪些
后現(xiàn)代風(fēng)格是比較流行的一種風(fēng)格，追求時尚與潮流，非常注重居室空間的布局與使用功能的完美結(jié)合，而后現(xiàn)代風(fēng)格是一種在形式上對現(xiàn)代風(fēng)格進行修正的設(shè)計思潮與理念。 由曲線和非對稱線條構(gòu)成，如花梗、*、葡萄藤、昆蟲翅膀以及自然界各種優(yōu)美、波狀的形體圖案等，體現(xiàn)再墻面、欄桿、窗欞和家具等裝飾上。線條有的柔美雅致，有的遒勁而富于節(jié)奏感，整個立體形式都與有條不紊的、有節(jié)奏的曲線融為一體。 注意后現(xiàn)代風(fēng)格是對現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風(fēng)格強調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象 ??征、隱喻等手段。 大量使用鐵制構(gòu)件，將玻璃、瓷磚等新工藝，以及鐵藝制品、陶藝制品、硅藻泥環(huán)保產(chǎn)品等綜合運用于室內(nèi)。注意室內(nèi)外溝通，竭力給室內(nèi)裝飾藝術(shù)引入新意。
后現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格的特點是什么？
強調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化、歷史的裝飾主義。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計運用了眾多隱喻性的視覺符號在作品中，強調(diào)了歷史性和文化性，肯定了裝飾對于視覺的象征作用，裝飾又重新回到室內(nèi)設(shè)計中，裝飾意識和手法有了新的拓展，光、影和建筑構(gòu)件構(gòu)成的通透空間，成了大裝飾的重要手段。后現(xiàn)代設(shè)計運動的裝飾性為多種風(fēng)格的融合提供了一個多樣化的環(huán)境，使不同的風(fēng)貌并存，以這種共享關(guān)系貼近居住者的意義和習(xí)慣。 裝飾幾乎是后現(xiàn)代設(shè)計的一個最為典型的特征，這是后現(xiàn)代主義反對現(xiàn)代主義、國際風(fēng)格的最有力的武器，主張采用裝飾手法來達到視覺上的豐富，提倡滿足心理需求而不僅僅是單調(diào)的功能主義中心。后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代主義全然屏棄的古典主義異常關(guān)注，他們不搞純粹的復(fù)古主義，而是將各種歷史主義的動機和設(shè)計中的一些手法和細節(jié)作為一種隱喻的詞匯，采用折衷主義的處理手法，開創(chuàng)了裝飾主義的新階段。后現(xiàn)代主義的裝飾風(fēng)格體現(xiàn)了對于文化的極大的包容性，這里即包括傳統(tǒng)文化，也包含現(xiàn)行的通俗文化：古代希臘、羅馬、中世紀(jì)的歌德式藝術(shù)、文藝復(fù)興、巴洛克、洛可可以及20世紀(jì)的新藝術(shù)運動、裝飾藝術(shù)運動、波普藝術(shù)、卡通藝術(shù)等等任何一種藝術(shù)風(fēng)格。運用的手法更是不拘一格：借用、變形、夸張、綜合甚至是戲謔或嘲諷。漢斯·霍萊恩設(shè)計的瑪麗蓮沙發(fā)就綜合了古羅馬、波普藝術(shù)和裝飾藝術(shù)運動的風(fēng)格特征。
什么是生態(tài)后現(xiàn)代主義？有哪些特點的呢？
“后現(xiàn)代建筑”是指現(xiàn)代以后的各流派的建筑總稱。所以包含了多種風(fēng)格的建筑。對于什么是后現(xiàn)代主義，什么是后現(xiàn)代主義建筑的主要特征，人們并無一致的理解。美國建筑師斯特恩提出后現(xiàn)代主義建筑有三個特征：采用裝飾；具有象征性或隱喻性；與現(xiàn)有環(huán)境融合。現(xiàn)在，一般認(rèn)為真正給后現(xiàn)代主義提出比較完整的指導(dǎo)思想的還是文丘里，雖然他本人不愿被人看作后現(xiàn)代主義者，但他的言論在啟發(fā)和推動后現(xiàn)代主義運動方面，有極重要的作用
后現(xiàn)代主義代表建筑有哪些？特點是什么？
后現(xiàn)代主義建筑特點：所謂“后現(xiàn)代主義”不是指一種學(xué)說或?qū)W派，它是一個時代，一種文化處境和現(xiàn)象，它甚至并不是主流趨勢，而是一種泛文化的情緒和感受。對于什么是后現(xiàn)代主義，什么是后現(xiàn)代主義建筑的主要特征，人們并無一致的理解。美國建筑師斯特恩提出后現(xiàn)代主義建筑有三個特征：采用裝飾；具有象征性或隱喻性；與現(xiàn)有環(huán)境融合。現(xiàn)在，一般認(rèn)為真正給后現(xiàn)代主義提出較完整知道思想的是文丘里，雖然他本人不愿被人看作是后現(xiàn)代主義者，但他的言論在啟發(fā)和推動后現(xiàn)代主義運動方面起了重要作用。他主張吸取民間建筑的手法，特別贊賞美國商業(yè)街道上自發(fā)形成的建筑環(huán)境。文丘里概括說：“對藝術(shù)家來說，創(chuàng)新可能就意味著從舊的現(xiàn)存東西中挑挑揀揀，”實際上，這就是后現(xiàn)代主義建筑師的基本創(chuàng)作方法。希望對你有幫助！
什么是后現(xiàn)代主義裝修風(fēng)格
后現(xiàn)代主義裝修風(fēng)格的特點：由曲線和非對稱線條構(gòu)成，如花梗、*、葡萄藤、昆蟲翅膀以及自然界各種優(yōu)美、波狀的形體圖案等，體現(xiàn)再墻面、欄桿、窗欞和家具等裝飾上。線條有的柔美雅致，有的遒勁而富于節(jié)奏感，整個立體形式都與有條不紊的、有節(jié)奏的曲線融為一體。
請問后現(xiàn)代主義建筑特點主要是什么？有啥代表作嗎
后現(xiàn)代主義建筑特點：所謂“后現(xiàn)代主義”不是指一種學(xué)說或?qū)W派，它是一個時代，一種文化處境和現(xiàn)象，它甚至并不是主流趨勢，而是一種泛文化的情緒和感受。對于什么是后現(xiàn)代主義，什么是后現(xiàn)代主義建筑的主要特征，人們并無一致的理解。美國建筑師斯特恩提出后現(xiàn)代主義建筑有三個特征：采用裝飾；具有象征性或隱喻性；與現(xiàn)有環(huán)境融合?，F(xiàn)在，一般認(rèn)為真正給后現(xiàn)代主義提出較完整知道思想的是文丘里，雖然他本人不愿被人看作是后現(xiàn)代主義者，但他的言論在啟發(fā)和推動后現(xiàn)代主義運動方面起了重要作用。他主張吸取民間建筑的手法，特別贊賞美國商業(yè)街道上自發(fā)形成的建筑環(huán)境。文丘里概括說：“對藝術(shù)家來說，創(chuàng)新可能就意味著從舊的現(xiàn)存東西中挑挑揀揀，”實際上，這就是后現(xiàn)代主義建筑師的基本創(chuàng)作方法。希望對你有幫助！
什么是生態(tài)后現(xiàn)代主義？
后現(xiàn)代主義(post—modernism)是指在反現(xiàn)代主義的過程中形成于2O世紀(jì)60年代，發(fā)展于7O年代，成熟于8O年代的一股設(shè)計思潮。普通意義上說，“后現(xiàn)代主義”設(shè)計指的是“在現(xiàn)代主義、國際主義設(shè)計上大量利用歷史裝飾動機進行折衷主義式的裝飾的一種設(shè)計風(fēng)格”。
什么是后現(xiàn)代主義家具
后現(xiàn)代家具主張新舊融合、兼容并蓄的折衷主義立場。它的形式奇怪、張揚個性、色彩狂躁；技術(shù)*露的家具。
后現(xiàn)代主義家具怎么挑選
主要看家具的風(fēng)格，要偏向于現(xiàn)代主義風(fēng)格。
后現(xiàn)代主義什么意思
“后現(xiàn)代主義”中的“后”并不是單獨的一個字，是從*里翻譯過來的詞。一、“后”作為副詞有以下解釋：（1）（後）時間上較晚的。與「先」、「前」相對。禮記·*：「知止而后有定?！梗蝗铡?。～福?！?。（2）（後）遲、晚。如：「先來后到」、「后來居上」。（3）（後）指空間在背面，反面的，與“前”相對：～窗戶。～面。～學(xué)?！Y?！M。（4）（後）指次序，與“前”相對：～排?！?。二、“后現(xiàn)代主義”postmodernism[英][?p??st?m?d?n?z?m][美][?po?st?mɑ:d?rn?z?m]n.后現(xiàn)代主義三、后現(xiàn)代主義(Postmodernism)是一個從理論上難以精準(zhǔn)下定論的一種概念，因為后現(xiàn)代主要理論家，均反對以各種約定成俗的形式，來界定或者規(guī)范其主義。四、后現(xiàn)代主義(Postmodernism)是上世紀(jì)七十年代后被神學(xué)家和社會學(xué)家開始經(jīng)常使用的一個詞。起初出現(xiàn)于二、三十年代，用于表達"要有必要意識到思想和行動需超越啟蒙時代范疇"。后現(xiàn)代主義認(rèn)為對給定的一個文本、表征和符號有無限多層面的解釋可能性。這樣，字面意思和傳統(tǒng)解釋就要讓位給作者意圖和讀者反映。
后現(xiàn)代主義家具怎么設(shè)計的？
后現(xiàn)代風(fēng)格 ??基本概念 ??后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中，用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。50年代美國在所謂現(xiàn)代主義衰落的情況下，也逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思潮。受60年代興起的大眾藝術(shù)的影響，后現(xiàn)代風(fēng)格是對現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風(fēng)格強調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。對后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺形象來評價，需要我們透過形象從設(shè)計思想來分析。 ??后現(xiàn)代主義的概念至今沒有一個確切的定義，這是由后現(xiàn)代主義的多元性和復(fù)雜性決定的。不確定性是后現(xiàn)代主義的根本特征之一，這一概念具有多重含義。后現(xiàn)代主義對當(dāng)代人的精神沖擊是全方位的，在思維理論論層面上可以肯定后現(xiàn)代主義的批判否定精神和異質(zhì)多樣的文化意向，后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計只有在其“異樣事物”中，才會獲得自身的規(guī)定和理念。 ??后現(xiàn)代主義風(fēng)格是一種在形式上對現(xiàn)代主義進行修正的設(shè)計思潮與理念。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計理念完全拋棄了現(xiàn)代主義的嚴(yán)肅與簡樸，往往具有一種歷史隱喻性，充滿大量的裝飾細節(jié)，刻意*出一種含混不清、令人迷惑的情緒，強調(diào)與空間的聯(lián)系，使用非傳統(tǒng)的色彩，它所具有的矛盾性常使人產(chǎn)生厭倦，而這種厭倦正是后現(xiàn)代主義對過去50年的現(xiàn)代主義的典型心態(tài)。 ??后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計理念 ??一、強調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化、歷史的裝飾主義。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計運用了眾多隱喻性的視覺符號在作品中，強調(diào)了歷史性和文化性，肯定了裝飾對于視覺的象征作用，裝飾又重新回到室內(nèi)設(shè)計中，裝飾意識和手法有了新的拓展，光、影和建筑構(gòu)件構(gòu)成的通透空間，成了大裝飾的重要手段。后現(xiàn)代設(shè)計運動的裝飾性為多種風(fēng)格的融合提供了一個多樣化的環(huán)境，使不同的風(fēng)貌并存，以這種共享關(guān)系貼近居住者的意義和習(xí)慣。 ??二、主張新舊融合、兼容并蓄的折衷主義立場。后現(xiàn)代主義設(shè)計并不是簡單地恢復(fù)歷史風(fēng)格，而是把眼光投向被現(xiàn)代主義運動摒棄的廣闊的歷史建筑中，承認(rèn)歷史的延續(xù)性，有目的、有意識地挑選古典建筑中具有代表性的、有意義的東西，對歷史風(fēng)格采取混合、拼接、分離、簡化、變形、解構(gòu)，綜合等方法，運用新材料、新的施工方式和結(jié)構(gòu)構(gòu)造方法來創(chuàng)造，從而形成一種新的形式語言與設(shè)計理念。 ??三、強化設(shè)計手段的含糊性和戲謔性。后現(xiàn)代主義室內(nèi)設(shè)計師運用*與解析的手法，打破和分解了既存的形式、意向格局和模式，導(dǎo)致一定程度上的模糊性和多義性，將現(xiàn)代主義設(shè)計的冷漠、理性的特征反叛為一種在設(shè)計細節(jié)中采用的調(diào)侃手段，以強調(diào)非理性因素來達到一種設(shè)計中的輕松和寬容。 ??后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物:后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物有P·約翰遜、R·文丘里、M·格雷夫斯等。
后現(xiàn)代主義家具是什么風(fēng)格
空間組合十分復(fù)雜。常常利用設(shè)置隔墻、屏風(fēng)、柱子或壁爐的手法來*空間的層次感，使居室在不規(guī)劃、界限含糊的空間，利用細柱、隔墻形成空間層次的不盡感和深遠感
后現(xiàn)代主義家具好不好
后現(xiàn)代家具指采用后現(xiàn)代設(shè)計理念進行設(shè)計的家具，一般只是針對家具的外觀造型，其它依然是采用現(xiàn)代材料和工藝生產(chǎn)。 至于說好不好，對材料和工藝跟其它家具一樣的評判標(biāo)準(zhǔn)，外觀造型，就看你喜不喜歡了。后現(xiàn)代家具一般設(shè)計理念比較超前，不符合大部分人的審美觀念。
后現(xiàn)代主義家具到底什么感覺
當(dāng)新古典家具不能滿足*精英人*追求品味時尚的雙重功能時后現(xiàn)代家具就大放異彩，后現(xiàn)代家具主要是以如何體現(xiàn)低調(diào)奢華而兼具時尚感為設(shè)計主軸，講古典設(shè)計的婉約線條，大膽的裝飾主義(ART ??DECO)與現(xiàn)代時尚設(shè)計交互使用!推薦品牌
北京硅藻泥壁紙的特點有哪些？
壁紙的鋪貼是需要刷清漆、涂壁紙膠的，之后再鋪壁紙。這時候，壁紙的形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。壁紙貼上去之后，壁紙膠被蓋在了里面，甲醛很難揮發(fā)，所以甲醛的釋放周期相對刷墻面漆要長得多。 硅藻泥以一種以硅藻土為主要原材料，具有凈化空氣、調(diào)節(jié)濕度、釋放負(fù)氧離子等功能的室內(nèi)健康裝飾壁材。粉體包裝，并非液態(tài)桶裝。并且施工、涂抹上墻、制作圖案等都可隨意造型，像泥一樣，形成大家認(rèn)知的“硅藻泥”。
北京現(xiàn)代別墅風(fēng)格有哪些特點？
1，現(xiàn)代風(fēng)格裝飾特點：由曲線和非對稱線條構(gòu)成，如花梗、*、葡萄藤、昆蟲翅膀以及自然界各種優(yōu)美、波狀的形體圖案等，體現(xiàn)再墻面、欄桿、窗欞和家具等裝飾上。 線條有的柔美雅致，有的遒勁而富于節(jié)奏感，整個立體形式都與有條不紊的、有節(jié)奏的曲線融為一體。 大量使用鐵制構(gòu)件，將玻璃、瓷磚等新工藝，以及鐵藝制品、陶藝制品等綜合運用于室內(nèi)。注意室內(nèi)外溝通，竭力給室內(nèi)裝飾藝術(shù)引入新意。 2，幾何線條修飾，色彩明快跳躍，外立面簡潔流暢，以波浪、架廊式挑板或裝飾線、帶、塊等異型屋頂為特征，立面立體層次感較強，外飄窗臺外挑陽臺或內(nèi)置陽臺，合理運用色塊色帶處理。 體現(xiàn)時代特征為主，沒有過分的裝飾，一切從功能出發(fā)，講究造型比例適度、空間結(jié)構(gòu)圖明確美觀，強調(diào)外觀的明快、簡潔。體現(xiàn)了現(xiàn)代生活快節(jié)奏、簡約和實用，但又富有朝氣的生活氣息。
美式裝修特點
1、美式簡約裝修風(fēng)格，整體給人一種簡約大氣的氣息，沒有反復(fù)的空間布局，每處都格外的干凈利落，而且現(xiàn)代實用。無論是房頂?shù)牡鯚?，還是腳下的地板，沒有瑣碎多余的設(shè)計，表面光滑柔和，讓人感覺溫暖而舒適。2、美式簡約裝修風(fēng)格的色彩單配，整體給人感覺明亮而又恬靜，空間的色彩的調(diào)試沒有突兀的部分，色彩單一。比如空間和地面的對比，墻面和地板的色彩對比。色彩的選擇也是挑選的簡單、素雅為主的顏色，整體看起來就會溫馨。在淺色整體主調(diào)下，我們可以在一些特別的裝飾色彩可以用一些深色系列的，但整體色系最好搭配感強。3、 整體設(shè)計上給人帶來清爽明快之感，寬敞的空間布局讓人更加舒暢，單一的色調(diào)讓人就看不膩?？臻g布局、色彩用用、材質(zhì)的選擇，都突出了簡約又大氣的風(fēng)格。4、 美式簡約裝修風(fēng)格中，客廳采用暖色為主色調(diào)。充滿美式元素的客廳吊頂讓空間顯得更加華貴。
什么是后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格
人們對后現(xiàn)代主義的看法非常分歧，又往往同對現(xiàn)代主義建筑的看法相關(guān)。部分人認(rèn)為現(xiàn)代主義只重視功能、技術(shù)和經(jīng)濟的影響，忽視和切斷新建筑和傳統(tǒng)建筑的聯(lián)系，因而不能滿足一般*眾對建筑的要求。他們特別指責(zé)與現(xiàn)代主義相聯(lián)系的國際式建筑同各民族、各地區(qū)的原有建筑文化不能協(xié)調(diào)，破壞了原有的建筑環(huán)境。此外，經(jīng)過70年代的能源危機，許多人認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑并不比傳統(tǒng)建筑經(jīng)濟實惠，需要改變對傳統(tǒng)建筑的態(tài)度。也有人認(rèn)為現(xiàn)代主義反映產(chǎn)業(yè)*和工業(yè)化時期的要求，而一些發(fā)達*已經(jīng)越過那個時期，因而現(xiàn)代主義不再適合新的情況了。持上述觀點的人寄希望于后現(xiàn)代主義。反對后現(xiàn)代主義的人士則認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑會隨時代發(fā)展，不應(yīng)否定現(xiàn)代主義的基本原則。他們認(rèn)為：現(xiàn)代主義把建筑設(shè)計和建筑藝術(shù)創(chuàng)作同社會物質(zhì)生產(chǎn)條件結(jié)合起來是正確的，主張建筑師關(guān)心社會問題也是應(yīng)該的。相反，后現(xiàn)代主義者所關(guān)心的主要是裝飾、象征、隱喻傳統(tǒng)、歷史，而忽視許多實際問題。在形式問題上，后現(xiàn)代主義者搞的是新的折衷主義和手法主義，是表面的東西。因此，反對后現(xiàn)代主義的人認(rèn)為：現(xiàn)代主義是一次全面的建筑思想*，而后現(xiàn)代主義不過是建筑中的一種流行款式，不可能長久，兩者的社會歷史意義不能相提并論。
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